丈见宝觉自誉曰。天下人总是学得
底。某甲是悟得底。宝觉笑曰。选佛得甲科何
可当也。新自是号死心叟。榜 其居曰 死心室。
盖识悟也。久之去游湘西。是时哲禅师领岳
麓。新往造焉。哲问。是凡是圣。对曰。非凡非
圣。哲 (第 0613b 页)

千里隔清光惟有山前月依依客路长」
#+END_VERSE


** 芦庵八咏

巳亥春涵公来余溪上询 其居曰 芦庵以其环庵
皆芦也询其境曰雪浦以其秋容横径春色绕篱
篱之右有溪溪名返照溪之东有阁阁名回澜前
汀宿鹭 (第 0647b 页)

佳山水是第三段义此三段义明者
则本无生死何妨示有生死昧者则白犬青猿往来
无巳更有甚不明白所以在天台榜 其居曰 明白在 …… (第 0322b 页)
南岳榜 其居曰 明白在灵岩金粟榜 (第 0322c 页)
其居曰 明白无
论天上无论人间语默动静无有不明白者今寓射
州兜率法子式谦同居士李友兰别设精舍以居之
自丁未冬 (第 0322c 页)
至戊申春始终明白示人仍题 其居曰 明
白庵有旧吴沙门弘储谨白。

晚参禅子所重者祖宗法门将来之用也今悉置之
不问尽教之以名称教之以利养 …… (第 0322c 页)
赏下座。

因雪上堂雪雪听说我侬祖居在滇南鸡足山高数
十仞公公乳名叫 饮光 冷坐此中二千馀岁一向囊
无半文秪为天性孤绝倘或积起十八九尺丈来雪
如何支遣得过腊月雪雪莫怪老子孟浪说 (第 0323a 页)

宋学士濂。序以送之。称其至孝有
儒行。会修元史。昂入京。以母死事。告于史氏。遂得列
传。归治母墓。榜 其居曰 白云。先陇镇人。表为真母轩。
昂。后不知所终。

形非亲不生。性非形莫寄。凡见性明心之士。笃报
本反 (第 0529b 页)

忘纳其屦。因自誉曰。天下人。总是参得底。新
是悟得底。心笑曰。选佛得甲科。何可当也。因号死心
叟。榜 其居曰 死心室○法秀。初住淮西四面。及迁栖
贤蒋山长芦。元丰间。枢密蒋颖叔。与秀为方外友。叔
撰华严经解三十 (第 0724a 页)

觉。自誉曰。天下人总是
学得底。某甲是悟得底。宝觉笑曰。选佛得甲科。何可
当也。新自是号为死心叟。榜 其居曰 死心室。盖识悟
也。 (第 0109c 页)

之。肖焉。乃从之学。传
教天下。照在代宗时为国师。言其师有至德。天子南
向而礼焉。度其德不可徵。乃名 其居曰 般舟道场。柳
宗元为制碑。立石寺门之右(柳子厚文集)。

** 法照

法照。不知何许人也。大历二年 (第 0241b 页)

扬州人。遍游吴越山水。参一雨禅师。受
优婆塞戒。居山日诵莲华经。巳而归扬州。居慈云庵。
虔修净业。颜 其居曰 宝蕊栖。临终。预知时至。结跏趺
坐。请僧环诵佛名而逝(王先民传)。 (第 0300a 页)

然哉。

** 千一

千一。字远人。姓王。海宁人。住西湖昭庆寺。谨持戒律。
精勤念佛。志乐寂静。颜 其居曰。 庐山僻处。潜修其中。
乾隆四十三年秋。法侣过访。一谓曰。公来恰好。正我
西归。可作證明也。说偈坐化。 (第 0319b 页)

焉。乃从而学。
传教天下。法照在代宗时。为国师。乃言其师有异德。
天子南向面礼焉。度其道不可徵。乃名 其居曰 般舟
道场。用尊其位。师始居山西南岩石下。人遗之食则 (第 0363b 页)

别，而获二殊胜，不谄不渎，义极
于此，谁谓宣尼心学仅在六合内，而牟尼法要不在
日用閒哉。权可居士，额 其居曰 介石，因记之。

** 游鸳湖宝寿堂记

甲申中秋前四日，广若姚居士，邀予游于别室。室在
鸳湖滨，去 (第 0348a 页)

经。巳而归扬州之慈云庵虔修净业。颜 其居曰 宝蕊
栖。自知时至。结跏趺坐。请僧环诵佛号而逝(明文偶钞)。

** 陈用拙

名至善。常熟人。孩时 (第 0276c 页)